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Les thématiques

Au fil de nos expériences, nous nous sommes spécialisés dans certains domaines que nous pouvons aborder dans le cadre de nos actions de recherche, de formation et de médiation:

  • Jeunesses et politiques jeunesse
  • Lieux intermédiaires et tiers-lieux
  • Métiers de l'accompagnement
  • Éducation populaire et pratiques pédagogiques
  • Participation habitante et initiatives citoyennes
  • Organisation collective et vie d'équipe

Ces sujets se situent au croisement de trois grandes thématiques transversales qui sont au cœur de nos réflexions :

Territoires

Le territoire, en tant qu'écosystème dynamique, est vécu et pratiqué, perçu et imaginé, administré et défini. À la fois espace de vie pour les habitant.es et zone d'intérêts, parfois divergents, pour une pluralité d'acteurs (associatifs, économiques, politiques), le territoire est un objet multiple, complexe et régulièrement enjeu de conflits. Il apparaît que le territoire est une question politique, qui implique de considérer tant sa fabrication, son aménagement que ses possibilités d'appropriation. Il doit ainsi se penser au pluriel et invite à interroger l'habitat et l'habiter, les lieux de vie, l'espace public, les formes de participation, mais aussi les réseaux d'acteurs et les politiques territoriales. Partant de ces constats, le territoire, s'il peut être terrain de luttes, est avant tout un espace partagé et négocié, entre coexistence et constitution du commun.

Institutions

Une association, une collectivité territoriale, une communauté locale, un hôpital, une entreprise, etc. peuvent se penser à travers la question institutionnelle. Tout groupe organisé se constitue en tant qu'institution, développant des normes et des règles définissant son fonctionnement. S'organiser collectivement implique de tels modes de régulation formalisés de manière orale ou écrite, prenant la forme de traditions, de lois, de statuts et nécessitant un certain nombre d'outils et de dispositifs pour garantir leur efficacité. Or, toute institution doit pouvoir aussi s'inscrire dans une dynamique pour être en capacité de se projeter, d'évoluer. Elle doit être aussi suffisamment « souple » pour que chacun.e trouve sa place. À partir de là, deux questions se posent : celle concernant la construction de ces normes et dispositifs et celle concernant leurs possibles évolutions et (re)mises en cause. S'ouvre aussi une réflexion sur le rapport entre individus et groupe et sur les rôles et positions de chacun.e au sein de l'institution.

Cultures

Du point de vue socio-anthropologique, la culture est composée de cet ensemble d'éléments qui façonnent ce que l'on nomme « identité » : croyances, valeurs, visions du monde... Ces éléments offrent des repères communs aux individus qui composent un groupe et qui participent à définir la place de chacun.e dans ce groupe (selon son âge, son genre, sa position sociale...). Ces repères sont notamment transmis dans le cadre de l'éducation (formelle ou non formelle). Une culture vivante est une culture qui change, notamment au gré des croisements et frottements avec d'autres cultures, qui plus est dans ce monde contemporain où la question de l'interculturalité est centrale. C'est notamment dans les pratiques culturelles que se traduit cette dynamique, que ce soit dans l'évolution des pratiques traditionnelles ou l'émergence de formes culturelles alternatives et/ou innovantes.